先恩典後真理
我們常常講求真理，覺得犯錯受罰是應該的。我們常用真理思考卻不懂得用恩典思考。浪子的故事，浪子花光父親所有家財，他父親還為他宰牛，用愛歡迎他回家。這父親用恩典思考，是生命樹模式。故事中的大兒子呢？他用真理思考，是分別善惡樹模式，比較父親對自己與浪子的待遇。神要我們有生命樹的模式，因為生命樹是講恩典，也講真理，是先恩典後真理。
先關係後事工
都市人凡事講求速度和工作果效，不斷自我增值。事實上，看重工作是神創造人後，給人的最原始呼召：「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創1:26）可惜，當事工跑得太快，出現的衝突往往就是關係，因為關係和事工是相對的。每提到關係，速度就放慢下來，工作果效就下降了。在神眼中如何平衡兩者？
「先關係後事工」，是要強調我們看重人，就如神看重人一樣。神是全能的神，可是祂卻為了與人的關係，甘願付上一切的代價，甚至犠牲自己獨生愛子。同樣，大使命的事工不是目的，叫萬民作主的門徒才是目的，大使命是要顯明我們和耶穌基督有關係，萬民和耶穌基督有關係。事工再旺、事業再大都會過去；唯有人的靈魂、人與神的關係是永遠長存，所以要在乎這恒久的關係。
先信心，後理性
信心和理性都是神所賜，我們要好好掌握運用。信心的開始是有神的話語和應許，因為信道是從聽道而來的。
亞伯蘭（後改名亞伯拉罕）是信心之父，神吩咐亞伯蘭離開本地、本族、父家，去哪裡呢？不知道。要跟從神，就要放下自己完整的計劃，踏出第一步；信心的道路是一步一步的走，神的啟示是一個接一個臨的到的。「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。」神給亞伯拉罕一個永恆的祝福。他原來沒有兒子，但因他跟從神的緣故，神祝福他的子孫多如同天上的星，海邊的沙。所以次序上要信心帶領，理性隨後，神蹟就處處，因為在信的人，凡事都能。神是好神，神呼召我們就會負全責，因此要先信心，後理性。
先生命，後恩賜
神要我們各人作恩賜的好管家，彼此建立擴展神的國度。聖經教導要防備「假先知」(馬太福音7:15)。是不是那人說的話很準，就代表他是真先知呢？不是！即使你有恩賜，但沒有生命，神說是假的。
聽了神的話就去行，就是聰明人，等於把房子建立在石上，生命能夠承受風浪，遇到困難仍屹立不倒。相反，不聽神的話或是聽了不去行，就是愚拙、無知的人，等於把房子建立在沙土上。沒有生命，就不能承受風浪，當困難一來，便無力站立得穩。所以要選擇「先生命，後恩賜」。
教育小朋友，不要單單看重他們的學術成績，更需要培養他們的生命、品格。聘用員工時，也要注重他的人格及誠信多於能力。願我們都看重生命和恩賜，但緊記要先鍛鍊好生命。
先順服後領受
當遇到有困難時，如何才能做出一個對的決定？當一個人順服時，遇到問題他會在心裡問：「到底誰吩咐我做的呢？」當一個領受型的人面對問題時會問：「我的意念是甚麼？我的領受是甚麼？我的想法是甚麼？」故此，無論是順服或領受，兩者均是重要的。神要我們每一位成為既順服，又有領受的信徒。
順服是一個責任，表示要對權柄者負責，就是做該做的事；領受則表示從神而來，是做我們可以做的事；順服是神的命令，不順服就要為自己自找審判；但領受有機會錯，需要印證。順服是講信心，領受是講方法。光有領受沒有順服，就是說權柄者的領受是錯的，我才是對的，對與錯、好與壞，就是站在分別善惡樹之下了。而先順服後領受，就是在走一條生命樹的路上，就如大衛縱然一直被掃羅追殺，最終大衛選擇了依靠耶和華；當我們選擇順服，神就藉著權柄者去成全我們在神面前的領受。不要急，只管等；權柄者要你做的，只管去做，時候到了，神就要高升你。
有聖靈有聖經
聖靈與聖經之間的關係在哪？
賽59:21：「耶和華說：至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」神要與祂的百姓立約，「我加給你的靈」，即指聖靈；「我傳給你的話」，即指聖經；這是何等的寶貴，甚至連以色列的後裔都要傳承這禮物。所以聖靈和聖經，兩者同樣重要。若只有聖靈沒有聖經，便會有出軌和變成異端的危險。若只有聖經的文字而沒有聖靈，字句是死的，不能活出能力來，生命就變得僵化。劍唯有在開鋒後才可以用，同樣唯有聖靈能把神的話語啟動起來。聖靈來是為要幫助我們進入聖經，回應真理、進入真理、榮耀基督！(約翰福音16:7-11)
有聖靈有聖工
有聖工沒有聖靈，做事會很累、很乏力，傳福音很困難。教會需要有聖工，有聖靈，兩者要平衡。聖經只有「使徒行傳」這卷書叫「行傳」，「行傳」就是隨行隨傳（福音）；「使徒行傳」又叫「聖靈行傳」，這本書並沒有結尾，因為直到今天聖靈仍然做事，我們也仍然做事。要先等候聖靈（徒2:4）賜給我們時機與策略，無論走到哪兒，就傳福音到那兒，把聖靈帶到我們日常的生活中，有聖靈也要有聖工，帶來教會和職場的復興！
有聖靈有聖潔
我們所信的神是聖潔的，信主的第一個禱告就是承認自己的罪，需要神的兒子耶穌基督在十架上的寶血得潔淨。
聖潔有三個階段：一、不犯罪，不作神不允許我們作的事。二、作神要我們作的事。三、要成為義，就是像神，滿有神的形象。當我們越跟從神，就越有神的形象，越有神的榮光。保羅教導「你們靠律法稱義就是與基督隔絕。」(加5:4)。要順著聖靈而行，就不會犯肉體的情慾，並且可以結聖靈的果子：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。聖靈的果子是跟情慾的罪相反，是出於聖靈而不是出於肉體；是出於愛人而不是利己；是出於以神為中心而不是以自我為中心。我們無法靠律法得著真正的聖潔，唯有聖靈才讓我們進入聖潔。
有自由有節制
「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」( 加5:1) 我們過去都活在奴僕的軛當中，不能知罪，不能不犯罪，在罪中沒有自由。感謝神，基督釋放了我們，讓我們得著能力，可以勝過罪的捆綁，不再隨從今世的風俗，活出聖潔的生命，這就是自由。
有愛有信任
「有愛」是從權柄出來，他們用愛來包容、接納和承擔，在良好的關係下，對組員作出修剪，愛裡沒有懼怕，作組長以愛來幫助組員健康成長，將歪的地方扶助矯正過來。「有信任」是組員相信組長是愛自己，信任組長為自己所作的修剪是好的，讓生命可以緊緊連結於組長，這樣一起才會生長為一棵滿有生命力、豐盛合一的生命樹。
